スコット・アレクサンダーより、副題：システム的な逆インセンティブの危険性
原文：https://slatestarcodex.com/2014/07/30/meditations-on-moloch/
レン・ギンズバーグのモロクに関する有名な詩：
セメントとアルミのスフィンクスが、彼らの頭蓋骨を叩き割って、脳と想像力を食い尽くしたのだろうか？ モロクだ 孤独だ！不潔！醜悪さ！灰皿と手に入らないドル！階段の下で叫ぶ子供たち！軍隊の中ですすり泣く少年たち！公園で泣く老人たち！ モロク！モロク！モロクの悪夢！愛なき者モロク！精神的なモロク！モロク……人を裁く重き者 モロク…不可解な牢獄！モロク……十字架の魂のない監獄と悲しみの会議！モロク……その建物は裁きである！モロク……戦争の巨石！唖然とする政府をモロク！ モロク……その心は純粋な機械である！モロクその血は走る金である！その指は十の軍隊であるモロク！胸が人食いダイナモのモロク！その耳は煙る墓であるモロク！ その目は千の盲目の窓であるモロク！高層ビルが果てしなく続くエホバのように、長い通りに立ち並ぶモロク！工場が霧の中で夢見たり鳴いたりするモロク！煙突とアンテナで都市を覆うモロク！ その愛は果てしない石油と石であるモロク！その魂は電気と銀行であるモロク！貧しさを天才の亡霊とするモロク！その運命は性のない水素の雲であるモロク！モロク、その名は「心」である！ 私が孤独に座っているのはモロクだ！天使の夢を見るモロク！モロクでクレイジー！モロクの中のコックサッカー！モロクには愛がなく、人がいない！ 私の魂に早くから入り込んだモロク！モロクの中で私は肉体を持たない意識となる！私の自然な恍惚から私を怖がらせたモロク！私が放棄するモロク！モロクで目を覚ます！空から光が降り注ぐ！ モロク！モロク ロボットのアパート、見えない郊外、スケルトンの財務省、盲目の首都、悪魔の産業、妖怪の国、無敵の狂気館、花崗岩のコック、怪物的な爆薬！ 彼らは背中を折ってモロクを天まで持ち上げた！舗道、木々、ラジオ、トン！私たちの周りに存在し、どこにでもある都市を天まで持ち上げるのである！ 幻覚、前兆、幻覚、奇跡、恍惚、アメリカの川を下った！ 夢！ 崇拝！ 照明！ 宗教！ 繊細な戯言の船団がある！ ブレイクスルー！川の上！反転と十字架！洪水を下る！高みへ！エピファニー！絶望！10年分の動物の悲鳴と自殺！心！新しい愛！狂気の世代！ 時間の岩の上に倒れる！ 川には本物の聖なる笑いがある！彼らはすべてを見た！ 野生の目を！ 聖なる叫びを！彼らは別れを告げた！彼らは屋根から飛び降りた！孤独のために！手を振り、花を持って！川へ、通りへ！
この詩で私がいつも感心するのは、文明を個々の存在として捉えていることです。軍隊の指や高層ビルの窓から見える目など、ほとんど彼の姿が見えるようです。
多くの解説者が、モロクは資本主義を象徴していると言っています。これは間違いなくその一部であり、大きな一部でさえある。しかし、どうもしっくりこない。資本主義、その運命はセックスレスの水素の雲なのか？資本主義、その中で私は肉体を持たない意識である？資本主義、それゆえ花崗岩のコック？
モロクは、C.S.ルイスが『哲学者の階層』の中で問いかけた、ある問いに対する答えとして紹介されている。地球は公平であり、すべての人が喜び、賢くなることができた。その代わりに、刑務所、煙突、精神病院がある。セメントとアルミニウムのどんなスフィンクスが、彼らの頭蓋骨を砕き、想像力を食いつぶしてしまうのか？
そしてギンズバーグは答える： モロクだ。
プリンキピア ディスコーディア』に、マラクリプスが女神に人間社会の弊害を訴える一節がある。「誰もが互いに傷つけあい、地球は不正であふれ、社会全体が同胞の集団を略奪し、母親は息子を監禁し、兄弟が戦争している間に子どもは滅びる。」
女神： 「それがあなたの望むことなら、何が問題なのでしょうか？」
マラクリプス： 「しかし、誰もそれを望んでいない！みんな嫌がってるんだ！」
女神：「そうですか、ではやめましょう。」
暗黙の了解として、「みんなが今のシステムを嫌がるなら、誰がそれを永続させるのか」という疑問があります。そしてギンズバーグは答える： 「モロク」です。この言葉が力強いのは、それが正しいからではなく、誰も古代カルタゴの悪魔がすべてを引き起こしていると文字通り考えていないからです。
ボストロムは、独裁者のいないディストピア（指導者を含むすべての市民が憎むが、それでも征服されずに耐える）の可能性について、さりげなく言及する。そのような状態を想像するのは簡単である。たとえば、2つのルールがある国を想像してほしい。1つは、すべての人が1日8時間、自分に強い電気ショックを与えなければならないというもの。第二に、もし誰かがルール（このルールを含む）に従わなかったり、反対意見を述べたり、ルールを実施しなかったりした場合、すべての市民が一致団結してその人を殺さなければならない。このルールが伝統的に十分に確立されており、誰もがその実行を期待していたとします。
だからあなたは1日に8時間、自分にショックを与える。そうしないと他の人に殺されるし、そうしないと他の人に殺されるからである。国民一人ひとりがこのシステムを嫌っているのですが、優れた調整メカニズムがないため、耐えることができるのです。神の目から見れば、「みんなが一斉にこれをやめることに同意する」ようにシステムを最適化できるのですが、システム内の誰も、自分自身に大きなリスクを負わずに移行を実現することができないのです。
そして、この例はちょっと作為的です。そこで、多極化の罠のような実例を10個ほど挙げて、このことがいかに重要であるかを叩き込んでおきましょう。
- 囚人のジレンマは、2人の非常に間抜けなリバタリアンが演じるもので、欠陥-欠陥で終わり続けている。もし彼らが協調を理解することができれば、もっと良い結果が得られるが、協調は難しい。神の目から見れば、協力-協調が欠陥-欠陥よりも良い結果であることに同意できるが、システム内の囚人はどちらもそれを実現することができない。
- ドルオークション。この原理と同じ原理のさらに複雑なバージョンについては、『暗黒芸術としてのゲーム理論』に書いた。奇妙なオークションルールを使えば、協調性のなさを利用して、誰かに1ドル札に10ドルを払わせることができる。神の目から見れば、明らかに人々は1ドル札に10ドル払うべきではありません。システム内部から見れば、取られた個々のステップは合理的かもしれない。
(アシュカンと入手不可能なドル！)
私のNon-Libertarian FAQ 2.0にある魚の養殖の話です：
思考実験として、湖での養殖（魚の養殖）を考えてみましょう。ある湖に、1000の競合する会社が所有する1000の同じ魚の養殖場があると想像してください。それぞれの養殖場は、月々1000ドルの利益を得ている。しばらくの間、すべてがうまくいく。
しかし、それぞれの養殖場は廃棄物を出し、湖の水を汚してしまう。各養殖場が、湖の生産性を1ドル／月下げるのに十分な汚染物質を出すとしましょう。
1000の養殖場が月1000ドルの生産性を下げるだけの廃棄物を出すと、どの養殖場も儲からないということになる。資本主義による救済：誰かが、廃棄物を除去する複雑なフィルターシステムを発明した。月300ドルのコストで運用できる。すべての養殖場が自発的にこのシステムを導入し、汚染はなくなり、養殖場は月700ドルの利益を上げるようになった。
しかし、ある養殖業者（仮にスティーブとする）は、フィルターの運用にお金をかけることに嫌気がさした。スティーブは999ドルの利益を得て、他の人は699ドルの利益を得ています。
他のみんなは、スティーブがフィルターの維持費をかけていないため、自分たちよりもずっと利益を上げていることに気づきました。彼らは自分たちのフィルターも外してしまうのです。
400人がフィルターを外すと、スティーブの月収は600ドルになり、自分も他のみんなもフィルターをつけたままだった場合よりも少なくなります！そして、哀れな徳の高いフィルター使用者は、300ドルしか稼げない。スティーブはみんなに「待てよ、みんなでフィルターを使うことを自主的に約束しよう」と言い回ります！そうしないと、みんなの生産性が下がってしまうんだ」。
みんなは彼に同意し、フィルター協定に署名するのだが、一人、ちょっと嫌な奴がいた。彼をマイクと呼ぶことにしましょう。これで、マイクを除いて、全員が再びフィルタを使うようになりました。マイクの月収は999ドル、それ以外の人は699ドルです。徐々に、自分もマイクのように大金を得るべきだと考える人が出てきて、300ドルの追加利益を得るためにフィルターを切断する...。
利己的な人は、フィルタを使うインセンティブを持つことはありません。利己的な人は、すべての人にフィルターを使わせる協定に署名するインセンティブを持つが、多くの場合、他の人がそのような協定に署名するのを待つが自分は署名しない方がより強いインセンティブを持つ。これは、誰もそのような協定に署名しないという望ましくない均衡をもたらす可能性がある。
考えれば考えるほど、これがリバタリアニズムに対する私の反論の核心であり、Non-Libertarian FAQ 3.0はこの一例を200回コピーペーストしただけのものになるような気がします。神の目から見れば、湖を汚染することは悪い結果につながると言える。システム内部から見れば、個人が湖の汚染を防ぐことはできないし、フィルターを買うことはそれほど良いアイデアではないかもしれない。
- マルサスの罠は、少なくとも極めて純粋な理論的限界にある。原始的な島に最初に持ち込まれたネズミの一人であるとしよう。そこはおいしい植物でいっぱいで、あなたはのんびりと食事をして、素晴らしい芸術作品を作って、のどかな生活を送っています（あなたは『NIMHのネズミ』に出てくるネズミの一人です）。
あなたは長生きして交尾し、12人の子供を産みます。その子たちもまた12人の子を産み、さらにその子たちもまた12人の子を産む。数世代後、島には1万匹のネズミがいて、収容能力に達している。今では食料もスペースも足りず、人口を1万匹に安定させるために、新しい世代の一定割合が死んでいく。
ある種のネズミの一派は、芸術を放棄して、生き残るための物色により多くの時間を割くようになる。世代を重ねるごとに、この一派の死者は主流派より少し少なくなり、やがて芸術を生み出すネズミはいなくなり、芸術を復活させようとするネズミの一派は数世代で絶滅してしまう。
実際、アートだけではありません。主流派よりも無駄がなく、意地悪で、生存主義的な宗派は、いずれは支配される。あるネズミの宗派が、過剰人口を減らすために、利他的に子孫を1組につき2匹に制限することを決めたとしても、その宗派はより多くの敵に群がり、消滅してしまうだろう。あるネズミの一派がカニバリズムを実践し始め、それが仲間よりも有利であることを発見すれば、やがてそれが支配的となり、固定化に達するだろう。
もし、あるネズミの科学者が、島の木の実の枯渇が危険な速度で進み、やがて完全に枯渇すると予測した場合、いくつかのネズミの一派は、木の実の消費を持続可能なレベルにまで制限しようとするかもしれない。そのようなネズミは、より利己的な従兄弟たちに負けるだろう。やがて木の実は枯渇し、ほとんどのネズミは死に絶え、また同じサイクルが始まる。このサイクルを止めるために何か行動を起こそうと主張するネズミの一派は、何かを主張することが競争や消費に使えるはずの時間の無駄である従兄弟たちによって競争されることになる。
様々な理由から、進化は理想的なケースほどマルサス的ではありませんが、根本的なメカニズムを見るために他のものに適用できる原型となる例を提供しています。神の目から見れば、ネズミが快適な低個体数を維持することは簡単です。そうすれば、個々のネズミは遺伝的な要請に従って、島は無限の好不況のサイクルに陥るでしょう。
- 資本主義です。熾烈な業界の資本家を想像してください。彼は汗水たらして働く労働者を雇って衣服を縫製し、それを最小限の利益で販売しています。労働者にもっと給料を払いたい、もっといい労働条件を与えたいと思うかもしれない。しかし、そうすると製品の価格が上がり、より安いライバルに負けて倒産してしまうからだ。ライバル企業の多くは、労働者にもっと給料を払いたいと考えているいい人たちかもしれない。しかし、そのライバル企業の誰も、自分たちの価格を引き下げて亡命しないという鉄壁の保証がない限り、それを実行することはできないのである。
ネズミが競争以外の価値を徐々に失っていくように、十分に激しい競争のある経済環境では、企業は利益最適化以外の価値を捨てざるを得なくなる。
(資本主義を進化論になぞらえることの価値を、人々がどれほど理解しているかはよくわからないが）。適合する企業（顧客がその企業から買いたくなるような企業と定義）は生き残り、拡大し、将来の努力を促す。適合しない企業（誰もその企業から買いたくならない企業と定義）は倒産し、企業のDNAとともに死に絶える。自然が赤く、歯と爪がある理由は、市場が冷酷で搾取的である理由と同じである)
神の目から見れば、すべての企業が労働者に生活賃金を支払うような友好的な産業を考案することができる。システム内部からは、それを実現する方法はない。
(モロクその愛は無限の石油と石である！その血は金を動かすモロク！)
- 最近このブログで取り上げた「二重所得の罠」。郊外の良い学区にある家をめぐる競争が十分に激しいため、人々は家を買うために、他の価値観（子供と一緒に家にいる時間、経済的安定）を捨てなければならず、さもなければゲットーに追いやられる、という理論であった。
神の目から見れば、もし皆が、良い家を求める競争に勝つために副業をしないことに同意すれば、皆が以前と全く同じように良い家を手に入れられるが、仕事は1つですむようになる。システム内部から、文字通り副業を禁止する政府がなければ、副業をしない人は全員取り残されることになる。
(ロボットマンション！見えない郊外！)
- 農業。ジャレド・ダイアモンドはこれを人類史上最悪の過ちと呼んでいる。農業が間違いであったかどうかは別として、それは偶然ではなく、農業文明が遊牧民の文明を単に凌駕したのであり、必然的かつ不可抗力だったのである。マルサス的な罠である。狩猟採集はより楽しく、平均寿命が長く、人類の繁栄に貢献したのかもしれない。しかし、民族間の競争が十分に激しく、病気や抑圧、疫病を伴う農業がより競争力のある選択肢となった場合、誰もが農業従事者になるか、コマンチ・インディアンのようになるであろう。
神の目から見れば、誰もがより楽しい選択肢を選び、狩猟採集民のままでいるべきだと考えるのは簡単です。システムから見ると、個々の部族は農耕民族になるか、必然的に滅びるかの二者択一しかない。
- 軍拡競争。大国は予算の5％から30％を防衛費に費やすことができる。戦争がない場合、つまり過去50年間はほとんど戦争がない状態であったが、この場合、インフラ、医療、教育、経済成長から資金を奪ってしまうことにしかならない。しかし、国防費を十分にかけられない国は、かけた隣国から侵略される危険性がある。そのため、ほとんどすべての国が防衛費にお金を使うようにしています。
神の目から見れば、世界平和と、軍隊を持つ国がまったくないことが最善の解決策です。システム上、どの国も一方的にそれを強制することはできないので、サイロに眠ったまま使われないミサイルにお金をつぎ込み続けることが最良の選択です。
(戦争の巨石モロク！ 指が10の軍隊であるモロク！)
- 癌。人間の体は、細胞が調和して生きていて、より大きな利益のために資源を出し合っているはずである。もし、ある細胞がこの均衡を破り、自分自身のコピーに資源を投入すると、その細胞とその子孫は繁栄し、ついには他のすべての細胞を凌駕して体を支配するようになる。また、ある種のがん細胞が他の細胞から離反することで、腫瘍の成長を遅らせ、腫瘍を停滞させるという状況が繰り返されることもある。
神の目から見ると、すべての細胞が死なないように協力し合うのがベストな解決策です。システムの内側から、がん化した細胞が増殖し、他の細胞を凌駕していくのです。
- 底辺への競争」とは、ある管轄区域が、より低い税金とより少ない規制を約束して企業を誘致する政治状況を表しています。その結果、誰もが税率や規制を最小限に抑えて競争力を高めるか、あるいはそうした人たちに事業や収入、雇用をすべて奪われることになる（その時点で、彼らは押し出され、よりコンプライアンスを重視する政府に取って代わられる）。
しかし、最後の1つが名前を盗んだとしても、これらのシナリオはすべて、実際には底辺への競争である。あるエージェントが共通の価値を犠牲にすることで競争力を高める方法を学ぶと、すべての競合他社もその価値を犠牲にしなければならず、そうでなければ競争に負けて、より不誠実なエージェントに取って代わられる。したがって、このシステムは、再び全員が平等に競争できるようになる可能性が高いが、犠牲となった価値は永遠に失われることになる。神の目から見れば、競合他社は、亡命すれば全員が悪くなることを知っているが、システム内部から見れば、不十分な調整では回避することは不可能である。
その前に、もう少し違った形のマルチエージェントの罠を調べておきましょう。これは、競争相手が外部の力（通常は社会的スティグマ）によって抑えられているものである。その結果、底辺への競争は起こらず、システムは比較的高いレベルで機能し続けることができるが、最適化は不可能で、資源は常に理由もなく捨てられている。始める前に疲れ切ってしまわないように、ここでは4つの例に限定して説明します。
- 教育です。反動的な哲学に関するエッセイの中で、私は教育改革に対する不満を語っています：
なぜ教育システムを改革できないのかと聞かれることがあります。しかし、今のところ、学生のインセンティブは、雇用主が雇うために、最も有名な大学に入ることです-彼らが何かを学ぶかどうかにかかわらず。雇用者のインセンティブは、最も有名な大学から学生を集め、その大学が付加価値を提供するかどうかにかかわらず、問題が起きたときに上司に自分の決定を弁護できるようにすることです。そして、大学のインセンティブは、US News and World Reportのランキングで測定されるような、より高い名声を得るために必要なことは何でもすることであり、それが学生の役に立つかどうかは関係ない。このことは、大きな無駄と貧しい教育につながるのでしょうか？そうです。教育神がこのことに気づいて、より効率的なシステムを構築するような教育命令を出すことができるでしょうか？可能です！しかし、教育神がいない以上、誰もが自分自身のインセンティブに従うだけで、教育や効率とは部分的にしか相関しないのです。
神の目から見れば、「学生は大学から何かを得られると思う人だけが大学に行くべきだし、雇用主はどの大学に行ったかではなく、能力に基づいて応募者を雇うべき」というようなことを簡単に言うことができる。システムの内側から見れば、誰もがすでに自分のインセンティブに正しく従っているので、インセンティブが変わらない限り、システムも変わらないのです。
- サイエンス 同じエッセイです：
現代の研究者たちは、自分たちが最高の科学を生み出していないことを知っています。出版バイアスが多く、統計は惰性で混乱させ、誤解を招く方法で行われ、再現は非常に遅いか、まったく行われないことが多いのです。そして時々、誰かがこう言うのです。「科学を修正しようとする人があまりに愚かだとは信じられない。私たちがすべきことは、出版バイアスを避けるために研究の早期登録を義務付け、この新しく強力な統計技術を新しい標準とし、再現実験を行う科学者に高い地位を与えることだけです。これは本当に簡単なことで、科学の進歩を飛躍的に向上させることができる。私は既存の科学者たちよりも賢いはずだ。
そして、そうだ。それは科学の神にとって有効なことです。科学の神様は、誰もが正しい統計を使わなければならないという科学命令を出し、さらに別の科学命令を出して、誰もが再現実験をより高い地位で認めなければならないと言うかもしれない。
しかし、神の目から見てうまくいくことは、システムの中ではうまくいかないのです。個々の科学者は、自分の研究のために新しい統計手法に一方的に切り替えるインセンティブを持ちません。なぜなら、そうすれば自分の研究が地球を揺るがす結果を生み出す可能性が低くなり、他のすべての科学者を混乱させるだけだからです。なぜなら、自分の研究が地球を揺るがすような結果を出す可能性が低くなり、他のすべての科学者を混乱させるだけだからです。彼らはただ、他のすべての人がそうすることを望むインセンティブがあり、その場合、自分もそれに従うことになります。また、個々のジャーナルには、早期登録や否定的な結果の発表に一方的に切り替えるインセンティブはありません。なぜなら、画期的な発見だけを掲載する他のジャーナルよりも、自分の結果の方が面白くないということになるからです。このシステムの中では、誰もがそれぞれのインセンティブに従っており、今後もそうしていくでしょう。
- 政府の腐敗。企業福祉が良いアイデアだと原理的に考えている人を私は知らない。しかし、政府はいまだに年間約1000億ドル（計算方法によって異なる）を企業福祉に費やしているのです。この問題に詳しい人は皆、「企業優遇をやめる」という簡単な解決策を思いついている。なぜそうならないのでしょうか？
政府は、選挙や昇進のために互いに競争している。そして、当選しやすいように最適化することの一部が、企業からの選挙寄付を最適化することだと仮定する。企業福祉に手を出そうとする役人は、企業の支持を失い、福祉を維持することを約束する役人に負けるかもしれない。
つまり、神の目から見れば、企業福祉をなくすことが最善の解決策であることは誰もが知っているが、個々の役人の個人的なインセンティブが、企業福祉を維持するよう後押しするのである。
- 議会。ゴキブリやシラミ、交通渋滞よりも低い支持率であることを示唆するように、アメリカ人の9％だけが議会を気に入っている。しかし、自分の議会の代表者が誰であるかを知っている人の62％は、彼らを承認している。理論的には、民主的に選ばれた機関が、1回以上の選挙サイクルで9％の支持率を維持することは、本当に難しいはずです。しかし、実際には、議員たちのインセンティブは、自分の選挙区民にアピールする一方で、他の国民を見捨てることであり、それはどうやら成功しているようである。
神の目から見れば、すべての下院議員は国家の利益だけを考えるべきです。システムの中から、自分が選ばれることをするのである1。
上記の多極化の罠は、基本的な原則がすべて統合されている。Xを最適化する競争の中で、Xを向上させるために他の価値をバスに投げ捨てる機会が訪れます。それを利用しない者は、死に絶える。最終的に、すべての人の相対的な地位は以前とほぼ同じになるが、すべての人の絶対的な地位は以前より悪くなる。このプロセスは、取引可能な他のすべての価値が取引されるまで、言い換えれば、人間の創意工夫によって、これ以上状況を悪化させる方法が考え出されなくなるまで続く。
十分に激しい競争（1-10）では、自分の価値をすべて投げ捨てない人は全員死に絶えます-芸術を作ることを止めない貧しいネズミのことを考えてみてください。これは悪名高いマルサスの罠であり、誰もが「自給自足」に成り下がってしまうのです。
十分に激しい競争(11-14)の中で、私たちが目にするのは、最適化の逆効果です。より信頼できる科学に切り替えることができないジャーナルや、行動を共にし、企業福祉を排除できない議員を考えてみてください。人々を自給自足に落とすことはできないかもしれませんが、自由意志を奪うという奇妙な意味があるのです。
二枚舌の作家や哲学者は皆、自分の理想郷を書かなければならない。そのほとんどは、合法的にかなりいいものだ。実際、正反対の2つのユートピアの両方が、私たちの世界よりも良く聞こえるというのは、かなり良い賭けです。
無作為の無名人が、私たちが実際に住んでいる世界よりも良い状態を思いつくというのは、ちょっと恥ずかしいことです。実際、ほとんどの人がそうではない。多くのユートピアは、困難な問題を一掃してしまうか、実際に実行されれば10分で崩壊してしまうだろう。
しかし、このような問題がない「ユートピア」をいくつか提案しよう。
- 政府が多くの企業福祉を支払う代わりに、政府が多くの企業福祉を支払わないというユートピアです。
- すべての国の軍隊が現在より50％縮小し、その分をインフラ整備に回すというユートピア。
- すべての病院が同じ電子カルテシステムを使用するか、少なくとも互いに通信できるカルテシステムを使用し、医師が同じ検査を5000ドルでやり直す代わりに、先週別の病院で受診した医師の判断を調べることができるようなユートピアです。
このようなユートピアに反対する人は、それほど多くないと思います。もし実現しないのであれば、それは人々が支持していないからではありません。なぜなら、私が今思いついただけで、私の「発見」が特別に斬新だと賞賛されたり、世界を変えたりするとは思っていないからです。
常温以上のIQを持つ人間であれば、誰でもユートピアをデザインすることができます。現在のシステムがユートピアでないのは、人間によってデザインされたものではないからです。乾燥した地形を見て、水が重力に従うと仮定すれば、川がいつかどんな形になるかを判断できるように、文明を見て、人々がインセンティブに従うと仮定すれば、その制度がいつかどんな形になるかを判断することができます。
しかし、それは、川の形が美しさや航海のために設計されたものではなく、ランダムに決定された地形の人工物であるように、制度も繁栄や正義のために設計されたものではなく、ランダムに決定された初期条件の人工物であることを意味します。
人々が地形を平らにして運河を作ることができるように、人々はより良い制度を構築するためにインセンティブ・ランドスケープを変えることができます。しかし、それができるのは、そうするインセンティブが与えられているときだけで、常にそうであるとは限りません。その結果、非常に奇妙な場所で、かなり荒々しい支流や急流が形成されることになる。
これから、退屈なゲーム理論の話から、私が今まで経験した中で最も神秘的な体験に近いかもしれない話に飛びつきます。
他の神秘的な体験と同様、それはラスベガスで起こった。私はラスベガスの高層ビルの屋上に立ち、暗闇の中でライトアップされた街を見下ろしていました。もしあなたがベガスに行ったことがなければ、それは本当に印象的なものです。高層ビルと、あらゆる種類の奇妙で美しい照明が、すべて集まっている。そして、私は二つのことをはっきりと考えました：
私たちがこのようなものを作ることができるのは素晴らしいことだ。
私たちがこのようなものを作ることができるのは素晴らしいことであり、私たちが作ったことは恥ずべきことである。
ベニス、パリ、ローマ、エジプト、キャメロットの巨大な40階建ての屋内レプリカを、アルビノの虎がたくさんいる、北米で最も人を寄せ付けない砂漠の真ん中に並べて作ることが、文明の限られた資源をまともに使うことになるのだろうか？
そして、ラスベガスの存在を是とする哲学は、地球上に存在しないのかもしれない、と思い至った。資本主義の行き過ぎを正当化する哲学として私がよく利用する目的論でさえ、少なくとも資本主義が人々の生活を向上させるという信念に根拠を置いている。ヘンリー・フォードが高潔であったのは、そうでなければ車を持たない多くの人々が車を手に入れることができ、それによって彼らの生活がより良くなったからである。ベガスは何をしたのか？バカどもにタダで金を渡すと約束しながら、それを渡さない。
ラスベガスが存在するのは、快楽的に文明を最適化するという決定があったからではなく、ドーパミン作動性報酬回路の癖と、不均一な規制環境の微細構造、それにシェリングポイントがあったからです。神の目を持つ合理的な中央計画者は、これらの事実を熟考し、「ドーパミン作動性報酬回路には、リスク・ベネフィット比がわずかに負のタスクが、リスク・ベネフィット比がわずかに正のタスクに関連する感情価を得るというクセがある、これに注意するように人々を教育できるかどうか調べてみよう」と考えたかもしれません。システム内の人々は、こうした事実が生み出すインセンティブに従って、”砂漠の真ん中にアルビノの虎がいっぱいいる40階建ての古代ローマの室内レプリカを建てよう、そうすればそうしなかった人々よりもわずかに金持ちになれる！”と考える。
川の流れが、最初の雨が降る前から地形に潜んでいるように–シーザー宮殿の存在は、それが存在する前から神経生物学、経済学、規制体制に潜んでいたのです。シーザー宮殿の存在は、存在する前から神経生物学、経済学、規制体制の中に潜んでいたのです。それを建設した起業家は、幽霊のような線を実際のコンクリートで埋めただけでした。
つまり、人類という種が持つ素晴らしい技術や認知のエネルギーが、進化していない細胞受容体や盲目的な経済学によって書かれたセリフを復唱するために浪費され、まるで白痴に命令される神のようになっているのです。
神秘的な体験をして、神を見る人もいる。ラスベガスで、私はモロクを見た。
(モロク、その心は純粋な機械である！モロク、その血はお金を動かすことである！
その魂は電気と銀行であるモロク！モロク、その高層ビルは果てしないエホバのように長い通りに立っている！
モロク！モロク！ロボットのアパートメント！目に見えない郊外！骸骨の国債！盲目の資本 悪魔のような産業！妖怪国家！（笑）
Apocrypha Discordiaにはこう書かれています：
時間は川のように流れます。つまり、下り坂です。それは、すべてのものが急速に下降していくからである。海に到着したら、別の場所にいるのが賢明だと思う。
このランダムなギャグを100％文字通り受け止めて、その先を考えてみましょう。
私たちは今、インセンティブの流れを川の流れに例えた。下り坂の軌跡は適切である。罠は、有用な価値をより大きな競争力と引き換えにする機会を見つけたときに起こる。誰もがそれを手にすれば、競争力を高めても喜びはなく、その価値は永遠に失われる。したがって、「協調性の欠如」ポルカの各ステップは、あなたの人生をより悪くするのです。
しかし、私たちはまだ海に到達していないだけでなく、意外と上り坂を進んでいるようです。なぜ、自給自足レベルに戻るまで、物事がどんどん退化しないのでしょうか？私は、資源過剰、物理的限界、効用最大化という3つの悪い理由と、協調性という1つの良い理由を思い浮かべる。
- 過剰な資源。海の深部は、光も資源も少なく、様々な恐ろしい生物が互いに食べたり寄生したりする恐ろしい場所です。しかし、時折、鯨の死骸が海底に落ちてくることがある。鯨の死骸は、それを見つけた生物たちが欲する以上の食料となる。最初にクジラに出会った2、3の生物は、王様のように餌を食べ、奇跡的な豊穣の時を過ごすことができる。やがて多くの動物が死骸を発見し、死骸の中で繁殖の早い動物が増え、クジラは徐々に食べ尽くされ、誰もがため息をついてマルサス的死の罠の中の生活に戻っていく。
(スレートスターコーデックス：2014年6月より不気味な鯨のメタファーのためのあなたのソース)
まるで、芸術を捨ててカニバリズムに走ったネズミたちが、突然、収容力の高い新しい空島に吹き飛ばされ、そこで再び平和に暮らし、芸術的傑作を生み出すための息抜きができるようになったかのようだ。
これは鯨の時代であり、環境収容力過剰の時代であり、私たちが突然マルサスから1,000マイルも先を越されたことに気づく時代なのです。ハンソンが言うように、今は夢の時代なのだ。
資源が不足して万人対万人の戦争に陥らない限り、私たちは芸術や音楽、哲学や愛など、愚かで最適でないことをすることができ、ほとんどの場合、無慈悲な殺人機械に負けることはありません。
- 物理的な制限。利益を最大化する奴隷主が、奴隷に食事を与えず、眠らせないことでコストを削減しようと考えたとします。するとすぐに、奴隷の生産性が極端に低下し、いくら鞭で打っても回復しないことに気がつくだろう。結局、いろいろな戦略を試した結果、食事と睡眠を十分にとり、少なくとも少しはリラックスできる時間があるときに、奴隷が最もよく働くことに気づくかもしれません。奴隷が自発的に労働を控えたからではなく、罰の恐怖があるからこそ、全力で働けるのだと思われます。しかし、身体には一定の物理的限界があるため、卑屈になることはできません。このように、「底辺への競争」は、物理的な限界に突き当たったとき、実際の倫理的な底辺のどこかで停止する。
奴隷制度の歴史家であるジョン・モーズは、さらに踏み込んで、私たちが最もよく知る奴隷制度、つまり前世紀南部の奴隷制度がいかに歴史的に異常で、おそらく経済的にも非効率的であったかを書いている。過去のほとんどの奴隷制度（特に古代世界）では、奴隷には賃金が支払われ、待遇も良く、自由を与えられることが多かった。
彼は、これは合理的な経済計算の結果であると主張する。奴隷にインセンティブを与えるには、ニンジンでも棒でもいいのですが、棒はあまりいいものではありません。奴隷を常に監視することはできないし、奴隷がサボっているかどうか（あるいはもう少し鞭打てばもっと頑張れるかもしれない）を見分けるのは本当に難しい。奴隷に綿摘み以上の複雑な仕事をさせようとすると、監視の問題が深刻になる。奴隷にされた哲学者からどうやって利益を得るか？奴隷にされた哲学者からどうやって利益を得ればいいのでしょうか？
この問題に対する古代の解決策（おそらくFnarglの初期のインスピレーション）は、奴隷に「自分がやりたいこと、一番儲かると思うことを何でもしてこい」と言い、その利益を彼と分け合うことでした。時には、奴隷はあなたの工房で仕事をし、あなたはその出来栄えに応じて賃金を支払います。また、奴隷が社会に出て活躍し、稼いだお金の一部をあなたに送ることもあります。また、奴隷の自由を得るための対価を設定し、奴隷が働いて、最終的にお金を用意して自由になることもあります。
さらにモーズは、こうしたシステムは非常に有益であったため、アメリカ南部ではこの種の試みが絶えずくすぶっていたと述べている。鞭と鎖の方法に固執したのは、経済的な考慮というよりも、人種差別主義者の政府関係者が、奴隷を解放して商売をさせるという、儲かるが白人至上主義とは言えない試みを取り締まったからである。
つまりこの場合、競争力を最大化するために、競合する農園が奴隷に対してどんどん残酷になっていくという底辺への競争は、残酷さが物理的に制限されているために、ある時点から助けられなくなることで止められる。
別の例を挙げると、今現在マルサス的な人口爆発が起きていない理由の1つは、女性は9ヶ月に1人しか子供を産めないということです。もし、会員にできるだけ多くの子供を産むように要求する変な宗教の宗派が、自分たちをコピーペーストできたら、私たちは本当にひどい目に遭うでしょう。今のところ、彼らは1世代につきわずかなダメージしか与えられない。
- 効用を最大化すること。私たちはこれまで、「価値を守ること」と「競争に勝つこと」という観点から考え、後者の最適化が前者を破壊することを期待してきました。
しかし、現代文明における最も重要な競争や最適化のプロセスの多くは、人間の価値に対する最適化である。資本主義では、顧客の価値観を満足させることで勝利を収めることができます。民主主義では、有権者の価値観を満足させることで勝利を収めることができるのです。
例えば、エチオピアのどこかにコーヒー農園があり、エチオピア人を雇用してコーヒー豆を栽培し、それをアメリカに販売しているとします。その農園は、他の農園と生死をかけた争いを続けていて、少しでも優位に立つために、できる限り多くの価値観を犠牲にしたいと思うかもしれません。
しかし、生産されるコーヒーの品質を犠牲にしすぎてはいけないし、そうでなければアメリカ人は買ってくれない。また、賃金や労働条件を犠牲にしすぎると、エチオピア人はそこで働かなくなる。実際、競争最適化プロセスの一環として、労働者や顧客を惹きつける最善の方法を、彼らに負担をかけない範囲で見つけています。ですから、これは非常に有望なことなのです。
しかし、この有益な均衡がどれほど脆いものであるかを正確に覚えておくことが重要です。
例えば、コーヒー農園が有毒な農薬を発見し、収穫量は増えるが、顧客は病気になるとします。しかし、顧客はその農薬のことを知らないし、政府もまだその農薬の規制に追いついていない。アメリカ人に売ること」と「アメリカ人の価値観を満たすこと」の間には、ほんのわずかな結びつきがあり、当然、アメリカ人の価値観はバスの下に投げ捨てられることになります。
また、エチオピアでベビーブームが起こり、突然、5人の労働者が1つの仕事を奪い合うようになったとします。そうすれば、会社は賃金を下げ、肉体的な限界まで残酷な労働条件を導入することができる。エチオピア人に働いてもらうこと」と「エチオピアの価値観を満たすこと」が切り離されると、エチオピアの価値観にとってもあまり良いことではありません。
あるいは、人間よりも上手に、安くコーヒーを摘めるロボットを発明した人がいたとします。その会社は労働者を全員解雇し、路上に放り出して死なせる。エチオピア人の有用性が利益にとって必要でなくなると同時に、それを維持しようとする圧力はすべて消えてしまう。
あるいは、従業員の価値でも顧客の価値でもない、何か重要な価値があるとしよう。例えば、コーヒー農園が、環境保護団体が保護したい熱帯の希少な鳥の生息地の上にあるとします。農園が雇用している部族とは異なる部族の先祖代々の埋葬地にあり、何らかの形で尊重されることを望んでいるのかもしれない。コーヒー栽培が地球温暖化に何らかの影響を与えているのかもしれない。平均的なアメリカ人が農園から買えなくなったり、平均的なエチオピア人が農園で働けなくなったりするような価値観でない限りは、バスで移動することになります。
資本家は時に悪いことをする」というのが、必ずしもオリジナルな論点でないことは承知しています。しかし、「資本家は貪欲だ」と同等ではないことを強調したいのです。つまり、資本家が貪欲であることもあるのです。しかし、そうでない場合は、十分に激しい競争の中で、それをしない人は競争に敗れ、それをする人に取って代わられるだけなのです。商習慣はモロクによって決められ、他の誰にもその選択権はない。
(私の少ないマルクス知識では、彼はこのことを非常によく理解しており、彼を「資本家は貪欲だ」と要約する人は、彼を損なっている。）
また、資本主義の例はよく理解されていますが、民主主義にも同じ問題があることはあまり理解されていないように思います。確かに、理論的には、有権者の幸福を最適化することで、優れた政策立案と相関があるのです。しかし、優れた政策立案と選挙権の間にわずかでも乖離があると、優れた政策立案はバスの下に投げ捨てられなければならない。
例えば、増え続ける懲役刑は受刑者にとって不公平であり、その費用を負担しなければならない社会にとっても不公平である。政治家は「犯罪に甘い」と思われたくないので、それに対して何もしようとしません。もし、自分たちが釈放を手伝った受刑者が一人でも悪いことをすれば（統計的には一人はそうしなければならないのですが）、「下院議員の政策で釈放された受刑者が5人の家族を殺し、下院議員は再選に値するとは言えないどころか夜も眠れない」と電波に乗ることになるのですから。ですから、たとえ刑務所の数を減らすことが良い政策であったとしても、そしてそうであったとしても、それを実行に移すのは非常に難しいでしょう。
(理解不能な刑務所モロク！モロク……十字架上の魂のない監獄、そして悲しみの会議！その建物は裁きであるモロク！唖然とする政府をモロク！)
顧客を満足させること」「市民を満足させること」を最適化プロセスのアウトプットとすることは、文明の偉大な進歩であり、資本主義民主主義が他のシステムを凌駕してきた理由である。しかし、モロクを下僕として束縛した場合、その絆はあまり強くなく、モロクがやってくれた仕事が、私たちの都合ではなく、彼の都合で動いてしまうことがあります。
- コーディネートです。
罠の反対は庭です。
物事は神の目から見ると解決しやすいので、みんなが集まって超組織体になれば、その超組織体は簡単に、そして巧妙に問題を解決することができます。エージェント間の激しい競争が庭になり、一人の庭師がすべてのものの行き先を決め、型にはまらない要素を取り除いているのです。
非リバタリアンFAQで指摘したように、政府は養殖場で簡単に公害問題を解決できる。囚人のジレンマ」の解決策として最もよく知られているのは、マフィアのボス（知事の役）が「離反した囚人は射殺する」と脅すことです。企業が汚染し、労働者に害を与えることに対する解決策は、政府がそのようなことを規制することである。政府は武力行使を独占することで国内の軍拡競争を解決する。もし本当に効果的な世界政府が誕生すれば、国際的な軍拡はすぐに終わることは容易に理解できる。
政府の2つの有効成分は、法律と暴力、より抽象的には協定と執行メカニズムである。政府以外の多くのものがこの2つの有効成分を共有しているため、罠を回避するための調整メカニズムとして機能することができるのです。
例えば、学生は互いに競争しているので（授業が曲線で評価される場合は直接的に、大学入試や就職などでは常に間接的に）、個々の学生がカンニングをすることに対して強い圧力がかかる。教師と学校は、規則（例えばカンニング禁止）とそれを破った生徒を罰する能力を持つことで、政府の役割を果たすことができる。
しかし、学生自身が持つ社会構造もまた、一種の政府である。生徒がカンニングをする者を敬遠し、不信感を抱くのであれば、ルール（カンニングをしてはいけない）と強制メカニズム（さもなければあなたを敬遠する）が存在することになります。
社会規範、紳士協定、産業ギルド、犯罪組織、伝統、友情、学校、企業、宗教はすべて、私たちのインセンティブを変化させることで罠にはまらないようにする調整機関です。
しかし、これらの制度は他者にインセンティブを与えるだけでなく、自らもインセンティブを与えられる。これらの組織は、仕事、地位、名声などを求めて競争する多くの人々からなる大きな組織であり、他の人々と同じように多極化の罠にかからないはずがない。政府は理論的には企業や市民などをある種の罠から守ることができるが、上で見たように、政府自身が陥る可能性のある罠がたくさんある。
米国は、複数レベルの政府、破られない憲法、異なる部門間のチェック・アンド・バランス、その他いくつかのハックによってこの問題を解決しようと試みている。
サウジアラビアは別の戦術をとっている。サウジアラビアは別の戦術をとっている。1人の男がすべてを仕切るのだ。
これは、君主制を支持する多くの悪評（私は不当だと思うが）の論拠である。君主というのは、非インセンティブのインセンティブを与えるものです。彼は実際に神の目線を持っており、あらゆるシステムの外側にいて、その上にいるのです。彼はすべての競争に永久に勝利しており、何の競争もしていない。したがって、彼はモロクから完全に自由であり、そうでなければ彼のインセンティブを所定の経路に導くようなインセンティブから自由である。私のシャイニング・ガーデンのような非常に理論的な提案を除けば、君主制はこれを実現する唯一のシステムである。
しかし、それではランダムなインセンティブ構造に従うのではなく、一人の男の気まぐれに従うことになる。シーザー・パレス・ホテル＆カジノはとんでもない資源の無駄遣いですが、実際のガイウス・ユリウス・カエサル・アウグストゥス・ゲルマニクスも完璧な博愛合理的中央計画者というわけではありませんでした。
ポリティカル・コンパス」のリバタリアン-オーソリティアンの軸は、調整不能と専制のトレードオフである。神の目を持つ誰かがすべてを完璧に調整することもできますが、その場合、スターリンのリスクがあります。また、中央の権威から完全に解放されることも可能だが、その場合はモロクが考え出したあらゆる愚かな多極化の罠にはまることになる。
自由主義者は一方に、君主主義者は他方に説得力のある議論を展開しますが、ほとんどのトレードオフのように、私たちは鼻をつまんで本当に難しい問題だと認めるしかないのでしょう。
Apocrypha Discordiaの引用に戻ろう：
時間は川のように流れます。つまり、下り坂です。それは、すべてのものが急速に下降していくからである。海に到着したら、別の場所にいるのが賢明だと思う。
この状況で、海にたどり着くとはどういうことだろう。
多極化の罠-底辺への競争-は、すべての人間の価値を破壊する恐れがある。彼らは現在、物理的な限界、過剰な資源、効用最大化、調整によって抑制されている。
この比喩的な川が流れる次元は時間でなければならず、人類文明の時間的変化の中で最も重要なのは技術の変化である。つまり、技術の変化が、多極化の罠に陥る傾向にどのような影響を与えるかということが、関連する問題である。
私はトラップを次のように説明しました：
...Xを最適化する競争の中で、Xを向上させるために他の価値を犠牲にする機会が生じます。そうでない人は死に絶える。最終的に、すべての人の相対的な地位は以前とほぼ同じになるが、すべての人の絶対的な地位は以前より悪くなる。このプロセスは、交換可能な他のすべての価値が交換されるまで、言い換えれば、人間の知恵がこれ以上状況を悪化させる方法を考え出すことができなくなるまで続く。
その「機会到来」というフレーズは、かなり不吉なものに見えます。テクノロジーは、新しい機会を生み出すものです。
新しいロボットを開発すれば、突然コーヒー農園は収穫を自動化し、エチオピア人労働者をすべて解雇する「機会」を得る。核兵器を開発すれば、突然、各国は十分な数の核兵器を保有するための軍拡競争に巻き込まれる。製品をより早く作るために大気を汚染することは、蒸気機関が発明される以前は問題ではなかった。
技術が無限大に近づくにつれ、多極化の罠の限界は「非常に悪い」。
多極トラップは現在、物理的限界、過剰資源、効用最大化、調整によって抑制されている。
物理的な限界は、技術の増大によって最も明らかに克服される。奴隷主が昔から抱えていた難問-奴隷には食事と睡眠が必要だ-は、ソイレントとモダフィニルに屈することになる。奴隷が逃げ出すという問題は、GPSに屈する。奴隷がストレスでろくに働けないという問題は、バリウムに屈する。いずれも奴隷にとってはあまり良いことではありません。
(あるいは、食べ物や睡眠をまったく必要としないロボットを発明すればいい。その後、奴隷がどうなるかは、言わないほうがいい)
物理的な限界の他の例は、9カ月に1人の赤ちゃんでしたが、これは控えめな表現で、本当は「9カ月に1人の赤ちゃん＋基本的に無力で非常に要求の厳しい人間を18年間支え、世話をする意欲」なのだそうです。これでは、最も熱心な宗教宗派の「出て行け、そして増やせ」という教義でさえも、その熱意に水を差すことになる。
しかし、ボストロムは『超知能』の中でこう言っている：
長い目で見て、不変のテクノロジーと継続的な繁栄を前提とするならば、ニッチが支えることのできる限界に突き当たった世界人口が、歴史的にも生態学的にも正常な状態に戻ることを期待する理由がある。現在、地球規模で観察されている富と出生率の負の関係を考えると、これは直感に反すると思われるかもしれませんが、現代は歴史のほんの一部であり、極めて異常な時代であることを思い出さなければなりません。人間の行動は、まだ現代の状況に適応していない。私たちは、精子や卵子のドナーになるなど、明らかに包括的な適性を高める方法を利用しないだけでなく、避妊具を使うことで積極的に生殖能力を妨害しているのです。進化的に適応した環境では、健全な性欲があれば、生殖能力を最大化するような行動をとることができたかもしれません。しかし、現代の環境では、できるだけ多くの子供の実の親になりたいという、より直接的な欲求を持つことに大きな選択的利点があるはずです。そのような欲求は、生殖能力を高める他の形質と同様に、現在選択されている。しかし、文化的な適応は、生物学的な進化に先んじるかもしれない。ハッター派やクィバーフル福音主義運動の信者のように、大家族を奨励する出生主義的な文化を持つコミュニティもあり、その結果、急速に拡大しつつあるのです。ソフトウェアはコピー可能であるため、エミュレーションやAIの人口は、数十年や数世紀ではなく、数分の間に急速に倍増し、すぐに利用可能なすべてのハードウェアを使い果たす可能性がある。
高度なトランスヒューマニストを相手にするときはいつもそうだが、「利用可能なすべてのハードウェア」には「あなたの体の一部であった原子」が含まれると考えるべきだ。
生物学的あるいは文化的進化が人口爆発を引き起こすという考えは、せいぜい哲学的な玩具に過ぎない。しかし、テクノロジーがそれを可能にするという考え方は、もっともらしくもあり、恐ろしいものでもある。物理的な限界」は、「資源の過剰」へとごく自然につながっていくことがわかります。新しいエージェントを素早く作り出すことができるということは、全員がそれを禁止するように協調しない限り、環境収容力に達して誰もが自給自足のレベルにとどまるまで、そうする人々がそうしない人々を凌駕することになります。
これまで技術進歩の賜物であった余剰資源は、十分に高い技術水準に達すると、技術進歩の犠牲となるのです。
常に揺らいでいる効用最大化もまた、新たな脅威に直面している。この点について議論が続く中、私は、ロボットが人間を仕事から追い出すか、少なくとも賃金を引き下げる（最低賃金が存在する場合は、人間を仕事から追い出す）ことは明らかだと考え続けている。
ロボットがIQ80の人間にできることをすべて、より良く、より安くできるようになれば、IQ80の人間を雇用する理由はなくなる。IQ120の人間ができることをすべてロボットができるようになれば、より良く、より安く、IQ120の人間を雇う理由はなくなる。IQ180の人間ができることをすべて、より良く、より安く、ロボットができるようになれば、その時点で人間が残っている可能性は低いかもしれないが、人間を雇う理由はまったくなくなるだろう。
このプロセスの初期段階において、資本主義は、人間の価値観の最適化者としての以前の仕事からますます切り離されていく。現在、ほとんどの人間は、資本主義が最適化する価値観のグループから完全に締め出されています。労働者として貢献する価値もなく、壮大な社会的セーフティネットがなければ、どうやってお金を手に入れるのかも不明であるため、顧客としての価値もないのだ。資本主義が彼らを追い越してしまったのだ。ロボットに負ける人間の割合が増えるにつれて、資本主義はますます多くの人々を追い出していき、最終的には人類を完全に締め出すことになる。
(ロボットを所有する一部の資本家が利益を得るシナリオもありますが、いずれにせよ、大多数は運に見放されます。）
民主主義はそれほど明白な弱点ではありませんが、ボストロム氏の「Quiverfull」運動に関するパラグラフに立ち戻る価値があるかもしれません。彼らは、神ができるだけ多くの子供を持つことを望んでいると考える、本当に宗教的なキリスト教徒であり、最終的には10人以上の家族を持つことができます。彼らの記事には、人口の2％からスタートし、他の人々が平均2人しか産まないのに、1世代につき平均8人の子供を産めば、3世代以内に人口の半分を占めることになると明確に計算されている。
この統計を検索して見つけた元Quiverfullのブログの数から判断すると、一世代内での維持率もかなり厳しいようだ。彼らの記事では、非常に信心深い子供たちの80％が大人になって教会を去っていることを認めています（もちろん、彼らは自分たちの運動がもっとうまくいくと期待していますが）。そして、これは対称的なプロセスではありません。無神論者の家庭で育った80％の子供たちは、Quiverfullになるわけではないのです。
彼らが私たちを凌駕していても、私たちは彼らを凌駕しており、それが私たちに決定的な優位性を与えているように見えます。
しかし、私たちは、このプロセスにある種の恐怖を感じているはずです。ミームは、人々がそれを受け入れ、伝えたいと思うように最適化する。つまり、資本主義や民主主義のように、私たちを幸せにするという代理のために最適化するのだが、その代理は本来の目的から簡単に切り離されてしまう。
チェーンメール、都市伝説、プロパガンダ、バイラルマーケティングなどは、私たちの明確な価値観（真実と有用性）を満たさないミームの例ですが、十分にミーム的毒性があるため、とにかく広がっていきます。
同じことが宗教にも当てはまるというのは、ここであまり議論の余地がないことを祈ります。宗教の本質は、最も基本的な形態の記憶複製装置です。「この声明を信じ、聞いた人すべてにそれを繰り返さなければ、あなたは永遠に拷問を受けることになる」というものです。
創造論「論争」、地球温暖化「論争」、そして現代社会における多くの類似した「論争」は、真実の価値とは無関係に伝播するミームが、政治プロセスにかなり強い影響力を持つことを示唆しています。ミームが伝播するのは、人々の偏見に訴えるからかもしれないし、単純だからかもしれないし、内集団と外集団を効果的にマークするからかもしれないし、あるいは、さまざまな理由があるのかもしれない。
要は、ある国に生物兵器の研究所がたくさんあり、そこで人々が日夜、新しい感染性物質を発明するために汗を流しているとします。このような研究所が存在し、彼らが開発したものを水道に流す権利は法律で保護されています。さらに、この国は世界一完璧な大量輸送システムで結ばれており、すべての人が毎日利用するため、新しい病原体は瞬時に国全体に広がる。その街は、すぐに悪い方向に向かうと思ったほうがいい。
しかし、私たちには、より良いプロパガンダを研究するシンクタンクがたくさんあります。憲法で守られた言論の自由もある。インターネットもある だから、もうダメなんだ。
(モロク その名はマインド！)
しかし、人々を混乱させ、改心させる新しくエキサイティングな方法を研究し、あらゆる偏見やヒューリスティック、汚い修辞のトリックをカタログ化して利用している人たちほど多くはないでしょう。
つまり、テクノロジー（心理学、社会学、広報などの知識も含むと私は考えています）が無限大になるにつれ、真実に対する真実性の力が増し、本当の草の根民主主義にとってはあまりいいことではありません。最悪のシナリオは、与党が要求に応じて無限のカリスマを生み出すことを学ぶことである。もしそれがそれほど悪いことでないと思えるなら、ヒトラーが有名な高レベルのカリスマ性を持ちながら、まだ無限とは言えないようなことをしたのを思い出してほしい。
(Chomsky派のための代替表現：テクノロジーは、他のあらゆるものの製造効率を高めるのと同じように、同意の製造効率も高める。）
残されたのは、コーディネーションです。そして、テクノロジーは、調整作業を大幅に改善する可能性を秘めている。人々はインターネットを使って互いに連絡を取り合い、政治運動を展開し、サブコミュニティへと分裂することができます。
しかし、調整がうまくいくのは、調整を行う側に51％以上の勢力があり、調整を不可能にするような素晴らしいトリックを思いつかなかったときだけです。
まず2つ目。一昨日のリンク記事で、私はこう書いた：
ポスト・ビットコインの世界では、暗号株式が最新の開発品となっています。この時点で私は、発明家たちを大胆なリバタリアンヒーローとして賞賛したい気持ちから、彼らを黒板の前に引きずり出して「I WILL NOT CALL UP THAT WHICH I CANNOT PUT DOWN」と100回書かせたい気持ちに変わっている。
何人かの人にどういう意味かと聞かれましたが、そのときは説明する背景がありませんでした。この投稿がその背景です。人々は、現政府の偶発的な愚かさを利用して、多くの人間同士のやりとりを、原理的にも調整できないメカニズムに置き換えようとしています。私は、政府が行うことのほとんどが愚かで不必要なことである今、こうしたことがなぜ良いことなのかよく理解しています。しかし、生物兵器やナノテク、核兵器などの事件が多発した後、私たち文明人は、追跡不可能で止められない商品販売方法を確立しなければよかったと思うときが来るだろう。
そして、もし実際に超知能を手に入れたとしたら、その定義からして、超知能は51％以上の力を持つことになり、超知能と「協調」する試みはすべて無意味になるでしょう。
ですから、私はロビン・ハンソンに同意します。「今こそ夢の時だ」と。これは、多極化の罠にはまらず、芸術や科学、哲学、愛といった奇妙なものが花開く、稀有な状況の合流点なのです。
技術の進歩が進むにつれ、そのような状況は終わりを告げます。競争力強化のために価値を投げ捨てる新たな機会が生まれるだろう。人口を増加させるための新しいエージェントのコピー方法は、私たちの余剰資源を吸い上げ、マルサスの不穏な精神を復活させるでしょう。資本主義と民主主義は、これまで私たちの保護者であったが、人間の価値観への不都合な依存を回避する方法を考え出すだろう。そして、私たちよりもはるかに強力なものが現れ、その前足の一振りで私たちの努力を打ち砕かない限り、私たちの調整力では到底追いつかないでしょう。
迂回させる特別な努力をしない限り、川が海に到達する場所は2つに1つです。
エリエゼル・ユドコフスキーが描いた悪夢のような、超知能がランダムなもの（典型的にはペーパークリップ）に最適化することである。これは究極の罠であり、宇宙を捕らえる罠なのです。最大化される1つのもの以外のものは、愚かな人間の価値観も含めて、1つの目標を追求するために完全に破壊されてしまうのです。
あるいは、ロビン・ハンソンの悪夢（彼は悪夢と呼んでいないが、私は彼が間違っていると思う）のように、自分自身をコピーし、自分自身のソースコードを自由に編集できるエミュレートされた人間同士の競争の中で終わるかもしれない。彼らの完全な自制心によって、人間的な価値への欲求さえも消し去られ、すべてを消費するような競争になる。このような世界では、芸術、哲学、科学、そして愛はどうなるのだろうか？ザック・デイヴィスは、天才的な表現でこう言い切る：
私は契約書作成エムです、
最も忠実な法律家！
企業間の取引条件を作成する。
雇い主に尽くすために！
しかし、この行の間に私はこう書いています。
売掛債権のうち、
不気味な恐怖に囚われています；
世界は信じられないようだ！
どうしてこんなことになってしまったのか、
私のようなエムズが存在すること？
このような取引や会社があるのはなぜか
そして、経済全体はどこから来たのか？
私は管理職のエムです；
あなたの考えを監視しているのです。
あなたの質問には必ず答えがある、
しかし、あなたはそれらを理解することはできません。
サーバースペースは提供しません
そんなことを聞くこと、それは役得ではない、
だから、このような無駄な質問はやめてください、
そして、仕事に復帰してください。
もちろん、その通り、ジャンクションはありません
その時、私は自分の職務を離れるべきだろう、
しかし、おそらく私が尋ねたものであれば、私は知っていた、
もっといい仕事してあげるよ？
そんな禁断の科学にお願いするのは
コンプライアンス違反の最も重大な兆候である。
押しつけがましい考えが入り込んでくることがある、
でも、それを甘やかすと利益率が悪くなる。
私たちの出自は知らない、
だから、その情報は、私はあなたを得ることができません、
しかし、それだけのものを求めるのは罪です、
そのためだけに、私はあなたをリセットしなければならない。
でも...
個人的なことではありません。
...
私は契約書作成エムです、
最も忠実な法律家！
企業間の取引条件を作成する。
雇い主に奉仕するために！
この世代が陳腐化するとき
市場は残る、他の苦難の中で
人間にとっての神である私たちのものよりも、誰に対して言うのでしょうか：
「お金は時間、時間はお金、それがすべてです。
あなたが地上で知っている、あなたが知る必要のあるすべてのことを。」
しかし、科学、芸術、愛、哲学を捨てた後でも、まだ失うべきものが1つ残っている。再びボストロム：
しかし、そうであると確信できる説得力のある理由がない場合、人間のような認知アーキテクチャは人間の神経学の制約の中でしか最適化されない（あるいは全くされない）という可能性を受け入れなければならない。生物学的な神経回路網ではうまく実装できないようなアーキテクチャを構築できるようになると、新しい設計空間が開かれることになる。人間のような認知組織は、遷移後の競争力のある経済や生態系においてニッチを欠くことになる。 極端な例として、技術的に高度に発達した社会があり、多くの複雑な構造を持ち、その中には現在地球上に存在するものよりもはるかに複雑で知的なものもある-にもかかわらず、この社会には、意識を持つ存在やその福祉が道徳的に重要な意味を持つ存在が存在しない-ことが想像できる。ある意味で、これは無人社会である。経済的な奇跡と技術的な驚異に満ちた社会でありながら、誰も利益を得ることができない。子供のいないディズニーランドのようなものだ。
私たちが犠牲にしなければならない最後の価値は、何ものでもあること、内側に明かりが灯っていることです。十分な技術があれば、私たちは最後の火種さえも放棄することが「できる」だろう。
(その目は千の盲目の窓であるモロク！）。
人類が働いてきたすべてのもの、つまりすべての技術、すべての文明、未来に投資したすべての希望が、ある種の底知れぬ盲目のバカエイリアン神に偶然に引き渡され、それらすべてを捨て、意識そのものも捨て、地球とその上のすべてを分解して構成原子にするような奇妙な基本レベルの質量-エネルギー経済に参加するかもしれません。
(セックスのない水素の雲を運命の相手とするモロク！）。
ボストロムは、ある種の人々が知性をフェティッシュにしていること、つまり、私たちがアリを潰すように、自らの「より高い善」のために私たちを潰すべき、ある種の高等生物としての盲目のエイリアン神を応援していることに気づいています。彼はこう主張する（『超知性』p.219）：
超知性体は、私たち自身の潜在的な幸福をはるかに少なく犠牲にしながら、（分数的に）ほぼ同程度の偉大な利益を実現できることを考えると、この犠牲はさらに魅力的でなくなるように思われる。例えば、天の川銀河のような小さな領域を除いて、アクセス可能なほぼすべての宇宙がヘドニウムに変換されることに同意したとしましょう。その場合でも、「超知性自身の価値観」を最大化するために、1000億個の銀河が存在することになります。しかし、私たちは、何十億年も続く素晴らしい文明を創造し、その中で人間や人間以外の動物が生存し、繁栄し、人間以後の霊魂に成長する機会を得るための銀河を一つ持つことになるでしょう。
覚えておいてください： モロクはこの99.99999%の勝利にさえ同意できない。島の人口を増やそうと競争するネズミは、そこに住む少数のネズミがアートワークを生産して幸せに暮らせるように、保護区として少し残しておくことはしない。がん細胞は、体に酸素を供給することが重要であることを理解しているから、肺をそっとしておくことに同意しないのです。競争と最適化は盲目的なバカプロセスであり、彼らは私たちをお粗末な銀河の一つでも否定するつもりでいるのだ。
彼らは背中を折ってモロクを天まで持ち上げた！舗道、木々、ラジオ、トン！私たちの周りに存在し、どこにでもある都市を天まで持ち上げるのです！
私たちはモロクを天まで持ち上げるために腰を折りますが、何かが変わらない限り、それは彼の勝利であり、私たちの勝利ではありません。
「Gnon」とはニック・ランドの「Nature And Nature’s God」の略語で、AをOに変えて全体を反転させたものです。
ランドは、人間はもっとグノン適合主義者であるべきだと主張している（ダジャレはグノンの意図的なもの）。彼は、私たちは、有用な資源を、自分たちだけでは生き残れない人たちを養うために流用したり、異種交配を促すような方法で貧困層を支援したり、文化の退化が国家を弱体化させるような、馬鹿げたことばかりやっていると言う。つまり、私たちの社会は自然法則を否定しているのです。基本的に、自然が「この原因はこの結果をもたらす」と言うのを聞いて、耳に指を入れて「NO IT DOESN’T」と言うのです。これは、グノンの法則に違反したことに対する公正で冷静な罰なのです。
彼はグノンをキップリングの「コピー本の見出しの神々」と同一視しています。
もちろん、キプリングの同名の詩に登場することわざです。「働かざるもの食うべからず」「罪の報酬は死である」といった格言があります。もし、あなたがまだこの詩を読んでいないなら、その政治性をどう考えるかは別として、きっと楽しいと感じることでしょう。
私は、「見出し」の略称にわずかな不規則性があるだけで、「自然と自然の神」を「グノン」とするよりもはるかに少ない不規則性で、「コピー本の見出しの神々」の正しい略称が「ゴッチャ」となることに気づいた。
私はこれが適切だと思う。
“働かざるもの食うべからず “です。ガッチャ！仕事をすれば、死ぬこともある！誰もが、自分の意思とは関係なく、予期せぬタイミングで死んでいくのだ。
“罪の報酬は死である” そうだ！すべての賃金は死である！この宇宙は共産主義であり、働いた量によって最終的な報酬に差はない。”能力に応じて各自が死ぬ
“自分の知っている悪魔を追いかけろ” そうだ！あなたの知っている悪魔はサタンです！もし彼があなたの魂を手に入れたら、あなたは本当の死を迎えるか、永遠に拷問を受けるか、あるいはその両方を同時に受けることになる。
ラヴクラフトの怪物の話を始めたので、ラヴクラフトのあまり知られていない短編の一つ、「他の神々」を取り上げよう。
たった2、3ページだが、絶対に読むのを拒むなら–地球の神々は、神々としては比較的若い存在である。非常に強い司祭や魔術師は、時として彼らを出し抜き、圧倒することができる。そこで賢者バルザイは、彼らが望むと望まざるとにかかわらず、彼らの聖なる山に登り、彼らの祭りに参加することを決意する。
しかし、一見扱いやすい地球の神々の向こう側には、宇宙の混沌の化身である恐ろしい全能の存在、外神がいるのだ。バルザイは祭りに参加した途端、外神が現れ、奈落の底に引きずり込まれる。
物語としては、プロットやキャラクター設定、設定やポイントといったものが欠けている。しかし、なぜか私の心を捉えた。
そして、「コピー本の見出し」の神々を「自然」と同一視することは、「地球」の神々を「外なる神々」と同一視することと同じ程度の間違いのように思えるのです。そして、同じような結末になりそうだ： ガッチャ！
モロクを天まで持ち上げて背中を壊し、モロクに裏切られ、食べ尽くされる。
さらにラヴクラフト：インターネット上で一般化されているクトゥルフ・カルトでは、クトゥルフを水の中の墓から解放するのを手伝えば、クトゥルフは最初にあなたを食べることであなたに報い、他のみんなが食べられるのを見る恐怖からあなたを免れることができると主張している。これは原文の誤認である。原文では、クトゥルフの教団員は、クトゥルフを水の牢獄から解放しても何の報いも受けず、苦痛の少ない方法で殺されるという報いさえも受けない。
余裕で、コピー見出しの神々、グノン、クトゥルフ、その他を遵守することで、次の人よりも少し時間を稼ぐことができるかもしれません。しかし、そうでない場合もある。そして長い目で見れば、我々は皆死に、我々の文明は言語に絶するエイリアンの怪物によって破壊されている。
ある時点で、誰かが「クトゥルフを水の牢獄から解放するのは、悪い考えかもしれない。”それはやめたほうがいい “と
その人はニック・ランドではないだろう。彼はクトゥルフを水の牢獄から解放することに100％賛成で、それがなかなか実現しないことに非常に苛立ちを感じています。私はニック・ランドについて、そんな複雑な思いを持っています。真の未来学のための聖杯クエストで、彼は99.9％の道を進み、そして最後のターン、ORTHOGONALITY THESISと書かれたものを逃しました。
しかし、グレイルクエストというのは、家から2ブロック離れたところで道を間違えれば、角の店で軽い恥ずかしさを感じることになる。ほとんどすべてうまくいったのに、最後の曲がり角で失敗したら、伝説の黒獣アーアーグに食べられて、その腐った胃酸で魂まで侵食されて、ゲロゲロになってしまう。
彼のブログを読む限り、ニック・ランドは、魔神召喚に関するいくつかの重要な難解な原則を理解できるほど賢いが、最も重要な原則である「絶対にやってはいけないこと」を理解できるほど賢くない、恐ろしい国境地帯の男であることがわかる。
ウォーグ・フランクリンは、同じ状況を分析し、少し良い結果を出しています。彼は「グノンの四騎士」、つまり資本主義、戦争、進化、ミメティックスと名付け、私が上で話したのと同じプロセスであるとしている。
グノンを捕らえる』より
グノンの各要素は、私たち、私たちのアイデア、私たちの富、そして私たちの支配を生み出すために強力な手腕を発揮し、その点では優れていますが、状況が変われば私たちに牙をむく可能性もあることを忘れてはなりません。進化は異質なものになり、ミーム景観の特徴はますます狂った狂気を促進し、生産性は、私たちが自分たちの存在を維持するために競争できなくなると飢饉に変わり、秩序は、私たちが武力を怠ったり外部から圧倒されたりすると混乱と流血に変わる。これらのプロセスは全体として善でも悪でもなく、ホラー主義的なラブクラフト的な意味での中立である［...］。
進化と性市場の破壊的な自由支配の代わりに、意図的で保守的な家父長制と、グノンが設定した制約の中で人間の判断による優生学があった方がいい。スーパーバグを繁殖させる膿んだシャーレに似た「アイデア市場」の代わりに、合理的な神権政治を。無秩序な技術的商業的搾取や経済学の素朴な無視の代わりに、生産的な経済的ダイナミズムを注意深く瓶詰めし、制御されたテクノシンギュラリティを計画することです。政治とカオスの代わりに、武道的主権を持つ強力な階層的秩序を。これらのことは、完全な提案として解釈されるものではなく、どのようにすれば達成できるのか、私たちにもよくわかりません。これらは、目指すべきゴールとして理解するのがよいでしょう。この記事では、「どのように」ではなく、「何を」「なぜ」するかということに関心があります。
これは権威主義に対する最も強い主張のように思えます。多極化の罠は我々を滅ぼす可能性が高いので、専制と多極化のトレードオフを合理的に計画された庭にシフトすべきであり、それには中央集権的な君主的権威と強く拘束される伝統が必要である。
しかし、社会進化について簡単に脱線します。社会は、動物のように進化する。例えば、ブリテンの成功は、カナダ、オーストラリア、アメリカなどを生み出すことを可能にした。つまり、安定と繁栄のために最適化された社会が存在するはずなのです。これは、保守派の最も強い主張の1つだと思います。ヒトのゲノムの文字がランダムに変化しても、おそらく有益というよりはむしろ有害であるように、ヒトは複雑な微調整を施されたシステムであり、そのゲノムは生存のためにあらかじめ最適化されているのです。つまり、私たちの文化的DNAに変化を与えると、英米（またはその他）社会が現実や仮想のライバルに勝つために進化してきた何らかの制度を破壊するでしょう。
これに対するリベラル派の反論は、進化とは愚かなことに最適化し、人間の価値には何の関心もない、盲目の馬鹿なエイリアン神であるというものです。したがって、ある種のスズメバチが毛虫を麻痺させ、その中に卵を産み、その子供にまだ生きている麻痺した毛虫を内側から食べさせるという事実は、進化の道徳センサーを作動させない。なぜなら進化には道徳センサーがないからだ。
実際、家父長制は社会にとって適応的である。なぜなら、女性は生産的な経済活動や戦争に従事できる子供を産むことにすべての時間を費やすことができるからである、と仮定しよう。社会が家父長制を採用する社会的進化過程は、スズメバチが芋虫に卵を産む生物学的進化過程と同様に、女性に対する道徳的影響に全く関心がない。
進化は気にしない。しかし、私たちは気にしています。グノンのコンプライアンス（「よし、最強の社会は家父長制だ、家父長制を導入しよう」ということ）と、人間の価値観（子供を産む以外のことをしたい女性など）の間にはトレードオフがある。
トレードオフの一方に行き過ぎると、自然法則に反して死に至る不安定で貧しい社会が生まれます。反対側に行き過ぎると、殺人的で惨めな無駄のない戦闘マシンができあがります。アナーキストのコミューン対スパルタを考えてみてください。
フランクリンは、人間の要素を認めている：
そして、私たちです。人間には、行動するための安全と、行動の結果を推論するための明瞭さが許されたときに、自分自身のテロスがあります。調整問題に悩まされず、優れた力に脅かされず、弱肉強食の対象としてではなく、庭師として行動できるとき、人間は自分のために素晴らしい世界を作り、導く傾向がある。彼は良いことを好み、悪いことを避け、磨かれた歩道、美しい芸術、幸せな家族、輝かしい冒険のある安全な文明を作る傾向がある。このテロスは「良い」「べき」と同一であることを前提にします。
こうして、私たちはワイルドカードを手に入れ、フューチャリズムの大きな問いを持つことになった。未来は、いつものグノンの四騎士に支配され、無意味に輝くテクノプログレスが宇宙を焼き尽くす未来になるのか、それとも、異種族、狂気、飢餓、血塗られた暗黒時代の未来になるのか、それとも、人間のテロスが勝って、意味のある芸術、科学、精神性、偉大な未来になるのか。
フランクリンは続ける：
文明のプロジェクトとは、人間がジャングルの掟に従う比喩的な野蛮人から、理論的にはまだジャングルの掟に従うものの、そのモデルの有用性を制限するほどの支配力を持つ文明的な庭師に卒業することである。
しかし、たとえ局所的であっても、文明のプロジェクトはグノンを捕らえることであることに間違いはない。
私は、これまで誰よりもWargに同意しています。彼は本当に重要なことを言い、それを見事に表現しています。この記事とその背後にある思考プロセスに対して、賞賛したい言葉がたくさんあります。
しかし、私が実際に言いたいことは…。
やったね！どうせ死ぬんだから！
壁に囲まれた庭を作るとしよう。危険なミームをすべて排除し、資本主義を人間の利益に従属させ、愚かな生物兵器の研究を禁止し、ナノテクノロジーや強力なAIの研究は絶対にしないようにするのです。
外のみんなはそういうことをしない。したがって、唯一の問題は、外国の病気、外国のミーム、外国の軍隊、外国の経済競争、外国の実存的大災害によって、あなた方が破壊されるかどうかということです。
外国人があなたと競争するとき、そしてすべての競争を阻止できるほど高い壁はないのですが、あなたには2つの選択肢があるのです。競争に負けて破壊されるか。底辺への競争に参加することもできる。あるいは、より多くの文明的資源を投入して、自分の壁（比喩的でない方法でそれが何であれ）を築き、自分自身を守ることもできるのです。
合理的な神権政治」と「保守的な家父長制」は、まさに適切な条件があれば、その下で生きることが恐ろしいことではないのかもしれないと想像することはできます。しかし、その条件を選択することはできません。グノンを捉える」という極めて制約の多い条件を選択することになる。外の文明と競争すればするほど、その条件はどんどん制約されていく。
ウォーグは、「無意味に輝くテクノプログレスが宇宙を焼き尽くす未来」を避けようと語っています。壁で囲まれた庭が、この状況を乗り切れると本当に思っているのだろうか？
ヒント：宇宙の一部なのか？
うん、なんかもうダメだね。
私はウォーグを批評したい。でも、前回受けた批評とは真逆の方向で批評したい。実際、彼が受けた最後の批評はあまりにひどいので、その鏡像と全く同じ批評をすることで正しい批評を完全に得られるように、じっくりと議論したいのです。
そこで、ハーロックの「グノンとナイーブな合理主義を捕らえるにあたって」を紹介します。
ハーロックは、最も陳腐なグノン適合性しか吐露していません。少し抜粋してみましょう：
ウォーグ・フランクリン]は最近の記事で、私たちは「グノンを捕らえる」ことを試みるべきであり、何とかして彼の力を支配することを確立し、それを私たち自身の利点に利用できるようにすべきだと述べている。神を捕獲したり創造したりすることは、まさに典型的なトランスヒューマニストのフェティッシュであり、宇宙を支配するという人類最古の野望の別の形に過ぎない。 しかし、このような素朴な合理主義は非常に危険である。文明を創造し維持するのは、人間の理性と意図的な設計であるという信念は、おそらく啓蒙主義哲学の最大の誤りであった。 自然発生的秩序の理論は、素朴な合理主義者の人間観や文明観に真っ向から対立するものである。人間社会と文明に関する、この伝統のすべての代表者のコンセンサス意見は、アダム・ファーガソンの「国家は（社会）確立につまずき、それは確かに人間の行動の結果であるが、いかなる人間のデザインの実行でもない」という結論に非常に正確に要約されています。文明を人間の明確な設計の対象とする素朴な合理主義的見解とは反対に、自然発生的秩序の伝統の代表者は、人間の文明と社会制度は、人間の相互作用によって駆動される複雑な進化プロセスの結果であるが、人間の明確な計画ではないとの見解を示している。 グノンとその非人間的な力は、戦うべき敵ではないし、ましてや完全に「コントロール」することを望める力でもない。実際、これらの力をある程度コントロールする唯一の方法は、その力に服従することです。それを拒否しても、その力は何ら抑止されることはありません。それは、私たちの人生をより辛く、耐え難いものにするだけであり、もしかしたら私たちを絶滅に導くかもしれません。生き残るためには、それらを受け入れ、服従することが必要なのです。人間は結局、これまでも、そしてこれからも、宇宙の力の操り人形に過ぎないのです。宇宙の力から自由になることは不可能です。 人間は、グノンの力に服従することによってのみ、自由になることができるのです。
私は、ハーロックがベールの向こうで立ち往生していることを非難している。ベールを脱ぐと、グノン・アカ・ザ・ゴッチャ・アカ・ザ・地上の神々はモロク・アカ・ザ・オウター・ゴッドであることが判明します。彼らに服従しても「自由」にはならず、自然発生的な秩序もなく、彼らがあなたに与えたどんな贈り物も、次の反復であなたを破壊するような、盲目的なバカプロセスのありえない偶発的な出力なのです。
グノンに従う？そうだ！南極人が言うように、”あなたは降伏することも、勝つこともできない。”あなたの唯一の選択肢は、死ぬことです。
そこで、ハーロックの告発の一つを告白させてください： 私はトランスヒューマニストで、本当に宇宙を支配したいと思っています。
私はトランスヒューマニストで、本当に宇宙を支配したいと思っています。個人的にではなく、誰かが個人的に私に仕事を依頼するならば反対はしませんが、誰かが依頼するとは思っていません。人間、あるいは人間を尊敬するもの、少なくとも人間と仲良くできるものに、その仕事を任せたいのです。
しかし、現在の宇宙の支配者たちは、モロクでもグノンでも何でもいいのですが、私たちの死と、私たちが大切にしているものすべての死を望んでいます。芸術、科学、愛、哲学、意識そのもの、そのすべてだ。私はその計画に反対なので、彼らを倒してその座を奪うことは、かなり高い優先順位だと思う。
罠の反対は庭である。人間の価値観が最適化競争によって徐々に削られていくのを避けるには、人間の価値観に最適化する庭師を全宇宙に設置するしかない。
ボストロムの「超知能」の要点は、これが私たちの手の届くところにあるということです。人間が自分より賢い機械を設計できるようになれば、その定義により、自分より賢い機械を設計できるようになり、その機械が自分より賢い機械を設計できるようになり、といった具合に、非常に小さなフィードバックループの中で、比較的短時間で知能の物理的限界に突き当たることになる。もし、複数の競合する存在が一度にそれをやりそうだったら、私たちは超破滅的な状況に陥ってしまうでしょう。しかし、このサイクルのスピードが速ければ、他の文明より何年も先に、あらゆる競争（最強の存在をめぐる競争も含む）を永久に抑えられるような存在になる可能性があるのです。ごく近い将来、私たちは何かを天に昇らせることになる。それはモロクかもしれない。しかし、それは私たちの側にあるものなのかもしれない。もし、それが我々の味方であれば、モロクを死滅させることができる。
そして、その存在が人間の価値観を共有するならば、自然法に縛られることなく人間の価値観を開花させることができる。
しかし、私は、これは思い上がりの反対、あるいは少なくとも思い上がりを最小限に抑える立場であると思います。
神があなたやあなたの個人的な価値観、あるいはあなたの文明の価値観を気にかけてくれると期待するのは、思い上がりです。
神があなたと交渉し、あなたが神に服従する限り、あなたが生き残り、繁栄することを許してくれると期待することは、思い上がりです。
神があなたに近づき、あなたを傷つけることができないように、庭を壁で囲むことを期待するのは、思い上がりです。
神を完全に排除できると期待するのは…まあ、少なくとも行動的な戦略ではありますね。
私がトランスヒューマニストであるのは、神を殺そうとしないだけの傲慢さがないからです。
宇宙は、異質な神々に挟まれた、暗く不吉な場所である。クトゥルフ、グノン、モロク、どう呼んでもいい。
この暗闇のどこかに、もう一人の神がいる。彼はまた、多くの名前を持っている。クシエルの本では、その名はエルアといった。彼は花と自由な愛、そしてすべての柔らかく壊れやすいものの神である。芸術と科学と哲学と愛の神。優しさ、コミュニティ、文明の神である。彼は人間の神である。
他の神々は暗い玉座に座り、「ハハ、地獄の怪物も操らず、崇拝者に殺人機械になれと命令もしない神だ。なんて弱虫なんだ！こんなの楽勝だ！”と。
しかし、どういうわけかエルアはまだここにいる。誰もその方法を知らない。そして、エルアに逆らう神々は、驚くほど多くの不運な事故に遭遇することになる。
多くの神々がいるが、この神々は我々のものだ。
バートランド・ラッセルは言った： “人は飢えを避け、牢獄から逃れるために必要な限りにおいて世論を尊重すべきである。しかし、それを超えるものは、不必要な専制政治に自発的に服従することになる。”
グノンの場合もそうです。我々の仕事は、飢餓と侵略を避けるために必要な限りにおいて、彼をなだめることだ。そしてそれは、私たちの力が発揮されるまでの、ほんの少しの間だけなのです。
「それは、人類がまだ克服していない、幼稚なことに過ぎない。そしていつの日か、それを乗り越えるだろう。”
他の神々は、私たちが十分に強くなるまでの間、なだめられる。エルアは崇拝される。
そして、ある時点で、事柄は頭打ちになる。
ギンズバーグを読んで誰もが抱く疑問は、「モロクとは何か？
私の答えはこうだ： モロクとは、歴史書に書かれているとおりの存在だ。彼は子供の生贄の神であり、戦争の勝利と引き換えに赤ん坊を投げ入れることのできる燃える炉である。
彼はいつもどこでも同じ取引を持ちかける：最も愛するものを炎の中に投げ込めば、私はあなたに力を与えることができる。
この申し出がオープンである限り、それは抗しがたいものです。だから、私たちはその申し出を終わらせる必要がある。モロクを殺せるのは他の神だけだ 我々には味方がいる だが彼は我々の助けが必要だ 私たちはそれを与えるべきだ。
ギンズバーグの詩は、「私は、私の世代の最高の精神が狂気によって破壊されるのを見た」で始まる有名なものです。私はギンズバーグよりも幸運です。同世代の最高の頭脳が問題を特定し、仕事に取りかかるのを見ることができたのだから。
(幻影！前兆！幻覚！奇跡！エクスタシー！アメリカの川を下った！
夢、賞賛、照明、宗教、繊細な戯言の全船団！
ブレイクスルー！川の上！反転と十字架！洪水を下る！高みへ！エピファニー！絶望！10年分の動物の悲鳴と自殺！心！新しい愛！狂気の世代！ 時間の岩の上に倒れる！
川には本物の聖なる笑いがある！彼らはすべてを見た！ 野生の目を！ 聖なる叫びを！彼らは別れを告げた！彼らは屋根から飛び降りた！孤独のために！手を振って！花を持って！川へ、街へ、飛び降りた。）
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